Тарихи рәміздер үшін күрес

Біз өмір сүріп жатқан қызықты кезеңдер. Тарихи жады - бір жағынан амнезия туралы, екінші жағынан оны қалпына келтіру. Бірақ тарихты жазу кімге қызмет етеді?

Бүгін Филиппинде өтіп жатқан бірқатар тарихи ревизионизмдердің куәсі болыңыз. Президент Дутертенің ұлы және спикердің орынбасары Паоло Дутерте сияқты Ниной Аквиноның мұрасын өшіру үшін Найяның атын өзгерткісі келеді. Маркос Баяни аралдарында жерленген. Білім бөлімі (ДепЭд) әскери жағдайдың тарихын біздің оқулықтарымызға енгізгісі келмесе де, оларды бірнеше рет тартуға тырысқанымен.

Аквиноздар кемелді болмағанымен (және оларды немесе басқа біреуді батырлау өте қиын), бұл тарихи өшірудегі айқын күш-жігер. Көреген саяси мақсаттар үшін.



Менің есімде, менің есімде, менің кезімде Сыртқы істер департаментіндегі кейбір адамдар Жапонияны ауырлатпас үшін Роксас бульварындағы жұбаныш әйелдің мүсінін түсіру үшін бар күшін салған. Бұл оқиғалар ешқашан болмаған сияқты. Мэр Иско: Бәрін ұту үшін, бәрін жоғалту үшін Estranged bedfellows? Филиппиндік білім қандай мәселелерге душар етеді

Нойной Акино Глория Макапагал Арройоны жауапқа тартып, бас судья Ренато Коронаны іздеп жүргенде, ол, ең болмағанда, тарихты бұрмалауға тырыспады. Шын мәнінде, менің сол кездегі ДепЭдке (және Кори Акино кезінде де) сын айтқаным, әскери жағдайдағы қатыгездіктің мектеп оқулықтарында есте қалуын қамтамасыз ете алмады. Олар диктатура қайта оралмайтын сияқты өзгеріс ұғымын өздері қабылдады. Басшылықтағы көптеген адамдар, менің тәжірибем бойынша, элитарлы және өзін-өзі құттықтаған адамдар болды.

Бірақ бұл жерде тек қана баяндау доғалары емес: қазір бүкіл әлемде тарихи ескерткіштерді алып тастауға деген ілгерілеушіліктер бар.

Ниной Аквиноны өшіру мен Конфедерация ескерткіштерін қиратудың айқын айырмашылықтары бар. Қарапайым тілмен айтқанда, Дутерте әкімшілігі өзінің күшін Маркос диктатурасы сынының мұрасын өшіру үшін пайдаланады. Қара тірі заттардың жақтаушылары, керісінше, Конфедерациялық мүсіндерді нәсілдік әділеттілік пен колониялық ескерткіштер жағдайында отарсыздандыру қозғалысының бір бөлігі ретінде түсіруге тырысады. Олар тарихтың енді қайтадан жинақталуын талап етіп отыр. Енді олардың дауыстары естілсін. Демек, бұл әлеуметтік позиция туралы.

Кезінде Вальтер Бенджамин өркениет тарихы варварлық тарихы деп жазды. Тарихты жазуда негізінен билік басындағылар басым. Олар жеңімпаздарды батыр етеді, олардың көпшілігі ақ және ер адамдар. Юнеско Освенцим мен Биркенауды ұмытпауды мақсат етіп қойды, бұл өте маңызды, мысалы, оның Египет пирамидаларын сипаттауы олардың керемет әмбебап құндылығы, тұтастығы және шынайылығы туралы. Оларды құлдар салғаны туралы аз ғана пікірталастар болады.

Шынында да, ескерткіштердің өзі батырлықтың тағы бір проблемалық түрі болып табылады. Ескерткіш дегеніміз не, ол кімді білдіреді және ол қандай саяси мақсатты көздейді? Олар тек әлеуметтік элиталардың мүдделеріне қызмет ете ме?

Олар сондай-ақ романтикалық әңгімелерді сақтай ма? Мысалы, доктор Стивен Акабадо күріш террасаларының (Юнеско Бүкіләлемдік мұра тізіміне енетін) күндерінің болуына назар аударды. Олардың байқағанына қарағанда, олардың 2000 жыл болғандығы туралы түсінік идиллический, преколониалдық өткенді романтизациялаудың бір түрі болып табылады. Бірақ оның зерттеулері негізінен еленбеді, өйткені Юнесконың делистингтен қорқуы болды, олар менің ойымша негізсіз болды. Реакциялардың көпшілігі тек саяси болды, академиялық тұрғыдан аз. Мүмкін бізге мұра туралы өз ойларымызды қайта қарап, оның идеологиялық бағыттарын қарастыру керек шығар. Біздің мұраға деген көзқарасымыз қаншалықты дәрежеде еуроцентристік және отарлық болып табылады?

Қазір, әрине, Филиппиндер қазіргі уақытта оған қарсы күрес жүргізіп жатқан Қытай сияқты жаңа жаһандық гегемондар пайда болды. Бұл Қытайдан қаржыландырылатын Бинондо-Интрамурос көпірінің Сан-Агустин шіркеуінің буферлік аймағына (Юнеско Бүкіләлемдік мұра нысаны және басқа барокко шіркеулерімен) әсер етуіне байланысты ресми алдын-алудың көп бөлігін түсіндіре алады. Бұл мәселені әр түрлі мекемелердегі жоғары тұрған адамдардың назарына жеткізу үшін менің бірнеше рет жасаған әрекеттерім жойылды. Біздің мәдени мұрамызды сақтау бірінші кезектегі мәселе болмағаны анық.

Менің үлкен ойым? Ескерткіштерді сақтаймыз ба, құлатамыз ба, ол монументализациялау актісін терең толып жатқан және саяси болып қала беретіндігін ескеріп, оны қайта қарауымыз керек.

Лила Рамос Шахани - Юнеско бойынша Филиппин ұлттық комиссиясының бұрынғы бас хатшысы. Ол Филиппин үкіметінде 13 жыл бойы үш президент әкімшілігінде қызмет етті.