Рафаэль және оның түйеқұсы

ПІКІР Авторы: кіші Симеон Думдум 15 қазан 2016 - 20:18

16PCT2016_SUNDAY_renelevera_DUMDUM ESSAY_RAPHAEL-ге арналған суреттер

Лэнгстон Хьюз «Әділет» атты шағын өлең жазды:



Әділет соқыр құдай
Біз қара болған нәрсе ақылды ма:
Оның таңуы екі жаралы жараны жасырады
Бұл бір кездері көздер болған шығар.



Хьюз Нью-Йорктегі ХХ ғасырдың 20-жылдарында африкалық-американдық өнердің гүлденуі, Гарлем Ренессансы деп аталатын кезеңнің жетекшісі болды. Көбісі «Негрлер өзендерді сөйлетеді» деп оның қолтаңбасы бар өлең деп санайды.

Әділеттілікте біз Хьюздің американдық әділет жүйесінің афроамерикалықтарға қалай қарайтынына байланысты ашуланған ашуын сезінеміз. Ол көзін байлап, тепе-теңдік пен қылыш ұстаған Рим құдайы Юститианың немесе Леди Әділеттің бейнесін қолданады. Көз байлау әділеттілік объективті болуы керек дегенді білдіреді; ол тараптардың талаптарының күшті жақтарын дәл өлшеуі керек тепе-теңдік; қылыш, парасат пен әділеттіліктің күші.



Өлеңнің күші оның ирониясынан туындайды. Әділдік соқыр құдай екендігі / Біз қарадан шыққан нәрсе. Басқаша айтқанда, олардың тәжірибелеріне сүйене отырып, афроамерикандықтар американдық әділеттіліктің оларға қарсы ешқандай жақтылығы жоқ екенін мойындаудан гөрі жақсы біледі. Ол Леди Әділді көзінен айырылып, жараға айналған және қазір таңғыштың орнына таңғыш жауып тұрған деп сипаттайды. Шындығында Хьюз бізге американдық негрлер әділеттілікке қол жеткізе алмайды деп айтады.

Лұқа өзінің Інжілінде Исаның мысалында әділеттілікке қол жеткізе алмаған жесір әйел туралы жазады.

Бір қалада Құдайдан қорықпайтын және ешкімді сыйламайтын судья болған. Сол қаладағы бір жесір әйел оған келіп: “Менің қарсыласыма қатысты әділ шешім шығар!” - деп айтар еді. Судья ұзақ уақыт бойы құлықсыз болды, бірақ ақыры ол: “Мен Құдайдан қорықпайтыным рас. Сондай-ақ ешкімді де құрметтеме, өйткені бұл жесір әйел мені мазалайды, өйткені ол келіп мені ұрып жібермеуі үшін әділ шешім шығарамын ”.



Мен бір жерде Исаның кезінде судьялар шатырларда отырыс өткізгенін оқыдым, бұл олардың бір жерден екінші жерге сапар шегуін ұсынады. Сонымен қатар, олар қандай істерді қарау керектігін таңдап, өздерінің күн тәртібін таңдады. Өз істерін қарауға мүдделі адамдар судьяның көмекшісіне олардың талаптарын қарауды басқаларынан бұрын жоспарлау үшін жиі пара береді.

Жесір әйелге қарсы екі айла-шарғы жасалды: судья Құдайдан қорықпады және ол ешкімді құрметтемеді. Бұл дегеніміз, ол өзінің сот төрелігінен басқа сот төрелігін мойындамады. Алайда жесір әйелге көңіл бөлінбеді. Ол әділеттілік үшін судьяны және оның әділдік маркасын ғана емес, адамзаттың көзін байлап алған Юстициядан қалайтын әділеттілікті таңдап алды. Бастапқыда судья қарсылық көрсетті, бірақ соңында жесір әйелдің оған қалағанын беру үшін табандылық танытуы мазалайды.

Судья ретінде мен осындай мінезді, сондай-ақ кір жуатын әйел ретінде ақша тапқан жесір әйелмен кездестірдім. Күн сайын ол мені шіркеуге кіре берісте адам саудасы (сутенкілеу) ісі қаралып жатқан баласына (машинист балаға) жалбарыну арқылы жолдап жүрді. Баласының кінәсі қандай болмасын, мен оның аналық қамқорлығына сүйсіндім. Маған оның табандылығы Інжілдік пропорцияларға жеткендей болып көрінді, мен әділетсіз судьяның рөлін оның Құдайға және адамға деген қатынасында емес, менің ойымша әділетті шешім қабылдауда ойнадым.

Шын мәнінде, Иса астарлы әңгіме арқылы жалбарынып дұға етудің қажеттілігін жеткізуге тырысып, егер әділетсіз сот сияқты зұлым әрі ар-намысы жоқ адамның сөзін тыңдауға болатын болса, онда Құдаймен, сүйіспеншілікпен тыңдаушыларды одан да көп қамтамасыз етуге болатынын баса айтты. Балаларының қамын ойлайтын әке.

Біз әйелі екеуміз Ватикан мұражайларына барғанда, Рафаэльдің шығармашылығына арналған бөлмелердің бірінде әдеттегі әйел фигурасын бейнелейтін, әділет деп аталатын картинаны көрдік, бұл жолы көзін байламай, қылыш ұстаған. Бірақ тепе-теңдіктің орнына оның екінші қолы түйеқұстың мойнына тіреледі. Неге екенін ешкім білмейді. Мүмкін, түйеқұс Әділдікті де бейнелейтін шығар, ал құс басын көміп, фактілерді бағалай алмау үшін ханым қолын мойнында ұстайды.

Немесе Рафаэль әділеттілік диспансерлеу кезіндегі қиялдың рөлін ұсыну үшін түйеқұсты қосқан шығар. Дәлелдерді өлшеңіз, иә, бірақ сонымен бірге нақты әділ шешімге келу үшін жанжалды шешуде креативті болыңыз, өйткені заң әділеттіліктің жауына айналуы мүмкін. Бұл үшін енді судьяларды әділдік үшін емес, аспанды даналық үшін иманға келтіретін судьялар қажет.