Республиканы жұмыс жасау

Сара Дутерте-Родриго Дутерте тандемі 2022 жылғы президенттік сайлаудағы ел үшін ең жақсы команда болуы мүмкін деп кім ойлаған болса, ол әзіл-қалжыңға немесе қыңырлыққа жатады. Ол немесе олар - Конституцияға құрметпен қарамайды және Филиппин халқының соңғы 123 жылда азат және демократиялық ұлт құруға салған есепсіз уақыты мен күш-жігерін ескермейді. Бұл идея біздің республика ретінде сәтсіздігімізді мойындаумен пара-пар.

Жауапты және білімді филиппиндіктердің кейбіреулерінің бұл идеяны тартымды деп тапқаны және осы уақытқа дейін біз бұған қарсы қоғамның кеңінен ашуланғанын көрген жоқпыз. Бұл біздің ұлттық өзін-өзі бағалауымыздан қалған нәрселердің соңғы эрозиясын және ұлттың саяси сословиесінің басқару қабілетіне деген толық сенімсіздікті ғана білдіре алады.



Әрине, бұл соңғы бірнеше жылда болуы мүмкін емес еді. Саяси ретрогрессияның - қазіргі республиканың демократиялық нормаларынан шегінудің - кем дегенде 70-ші жылдардың басынан бастап болды. Фердинанд Маркос жаңа қоғамның авторитарлық жобасын негіздеу үшін халықтың демократияның дамудың баяулығына деген шыдамсыздығының артуын дәл анықтады. Оның режимі қаншалықты диктатор болса да, ол кем дегенде прогрессивті кейіпке ие болды.



Керісінше, Дутерте президенттігінің соңғы бес жылында заманауи мемлекеттік құрылыстың қиындықтары туралы, тіпті одан да аз, әлемдік көшбасшылықтың императивтері туралы ештеңе білмейтін, қазіргі заманға дейінгі жергілікті саясаткердің жоғары көтерілуімен ерекшеленді. өзара байланысты әлем. Оның жаппай ізбасарлары мен сүюшілері оған әсем эксцентриситеті мен саяси конвенцияға қасақана мойынсұнбағаны үшін табынады. Оған элита бағынышты сыныптардың жүрегіне сіңірген қорқыныш үшін. Оның билігінен пайда тапқандар Конституцияда не айтылғанына қарамай, оның президент болғанын қалайды. Мэр Иско: Бәрін ұту үшін, бәрін жоғалту үшін Estranged bedfellows? Филиппиндік білім қандай мәселелерге душар етеді

Бізді Дутерте мырзаға жетелеген факторларды түсіну үшін өткен тарихымызға ел ретінде алысқа қарау керек.



Филиппин ұлтының бүкіл институционалдық негізі негізінен біздің отаршылдықтың материалдарынан құрылды. Біздің басшылар осы отаршылдық мұраны халқымыздың өзгеріп отырған жағдайлары мен сезімталдығына бейімдей алмады. Бұл мұрагерлік институттарды оларды халықтың күнделікті өміріне айналдырудың орнына, олар білімді аз адамдар мен қалың бұқара арасындағы алауыздықтың негізгі қайнар көзі болды. Сот жүйесіне назар салыңыз: осы уақытқа дейін кез-келген жергілікті тілде берілген куәгерлердің айғақтарын ағылшын тіліне аудару керек. Заңның тілі әлі күнге дейін негізінен ағылшын тілінде.

Мектепке бару бақытына ие болғандардың ағылшын тілін кеңінен қолдануы филиппиндік орта тапты модернизациялауды және олардың әлемдік экономика тізбектеріне қосылуын тездетті. Бірақ бұның құны дуалистік экономика күштері онсыз да итермелейтін басым көпшілікті одан әрі алып тастау болды.

Осы жылдар ішінде біздің білімді саясаткерлеріміз елді қалай жаман басқарғанын көріп, филиппиндік сайлаушылар өздері білетін және сенетін халық қаһармандарымен өз үлестерін бөлуге дайын болды. Міне, осылайша киноактерлер мен басқа да БАҚ-тардың танымал тұлғалары бұрындары сайлау саясатының рельефіне еніп кете алды. Бірақ бұл дәстүрлі саяси таптың мүлдем жойылып кетуіне себеп болған жоқ. Бұл олар басқарған ескірген саяси жүйе меценаттық саясатты қиял саясатымен көбірек араластыра беретіндігін ғана білдірді.



Мұның бәрі бізге жыл сайын жаңа кейіптер көрсетуі мүмкін, бірақ бұл біздің бүкіл халықтық мәселелерімізді шешуден алыс. Бізде бірдей институттар бар, олардың көпшілігі жаңа сынақтар алдында анахронизмге айналады. Әлем кішірейіп, көші-қон оңайға түсті. Енді ешкім ұлттың дамуын күтпейді.

Бенедикт Андерсонның ұрпақ жолының күш-жігері мен ынтымақтастығымен уақыт өте келе дамып келе жатқан терең жолдастық байланыстағы елестетілген қауымдастық ретіндегі ұлт туралы тұжырымдамасы біз үшін жұқа. Көптеген филиппиндіктер өздері туа біткен елден кетіп бара жатыр, олар өздеріне қол жеткізе алмаған ұлт үшін жауапкершілікті сезіне алмайды.

Заттар өз еркімен орнына түспейді. Бізде көптеген манипуляцияларға ұшырайтын ақаулы сайлау жүйесі бар. Егер біз оның көптеген саңылауларын жою үшін үйлесімді түрде әрекет ете алсақ қана, біз сайлау жүйесі енгізілген бүкіл институционалдық құрылымды жөндеуге кірісе аламыз. Егер біз сәтсіздікке ұшырасақ, онда саясат бұрынғыдай қалады - әр түрлі элиталық блоктар арасындағы өзгермейтін әлеуметтік тапсырыс шеңберінде ұлттың азайып бара жатқан ресурстарына кезеңдік бәсекелестік.

Мұндай жағдайдың қажеті жоқ - егер біз ұлттық құрылыстың мағынасын түсінетін болсақ. Ұлттар елестетіліп, құрылады: Олар жай ғана болмайды. Олар бар қауымдастықтардың күрделі тарихи тәжірибелерінен құрылған және жаһанданған әлемде тіршілік етудің күтпеген жағдайлары бойынша қалыптасқан және қайта құрылған адамзаттың тапқырлығы артефактілері.

COVID-19 пандемиясы бізге өзіміз туралы көп нәрсені үйретті. Олардың ең азы - біздің жергілікті қауымдастықтардағы адамдарды қорғау және оларға қамқорлық жасау үшін жасырын күштің қалпына келуі. Қоғамдық қойма - бұл сыйымдылықтың ең көрнекті мысалы. Бірақ шын мәнінде қарапайым институттардың шығармашылық жаңалықтарынан күн сайын жаңа институттар өсіп келеді.

Егер біз ұлттық құрылысты екі міндеттен тұрады деп ойласақ, не істей алатынымызды елестету оңайырақ болуы мүмкін - бұл біздің қоғамдастықтарымызды қалпына келтіру және үмітсіз өмір сүрген бұқара мен ауқатты адамдар арасындағы үлкен алшақтықты жою. жақсы білуі керек.

[электрондық пошта қорғалған]