Либералды білімді қорғауда

Кішкентай бүлдіршін күндізгі күннің астында бейтаныс адамдардан жалыну үшін қолын созады. Бұл таныс көрініс, бірақ бәрін ойлауға көндірмейді. Барлығы дерлік өз өмірімен айналысады, жалпы әлемді ойламайды. Олар құдайларға ұнамды болу үшін піл сүйегінен мұнаралар салумен айналысады, бірақ олар өздеріне тән емес өлімге бей-жай қарамайды. Дәл осы шындық философиялық ойлауды бәрінен жоғары қояды.

Философиялық сұрақтар шындықтың эпистемалық негіздерін құру үшін ғана емес. Керісінше, философия қоғамның адамгершілік, әлеуметтік немесе саяси мақсаттарын жүзеге асыру үшін адам әрекетінің салдарын қарастырады. Роман жазушысы Дж.М.Кутзи айтқандай, бізге мұғалімдер мен оқушылар ақыл-ойдың шектеусіз өмірін жүргізе алатын институттар керек, өйткені мұндай институттарды бекіту қиын, бәрімізге пайдалы: жеке адамға және қоғамға пайдалы .



алден мен мейн нақты үшін

Бірақ ойлау өлі. Үкіметтің Филиппиндік мектептерді әлемдік экономиканың сұраныстарына жауап беруі үшін калибрлеуге баса назар аударуы - бұл тек еркін іздестіру рухына ғана емес, бостандықтың өзіне де шабуыл. Бұл жазылмаған саясат жас адамның колледжде жасайтын барлық іс-әрекеттерін практикалық тұрғыдан азайтады. Коцзи өз мақаласында университет өмірінің белгілі бір кезеңі тек университеттің неолиберал дұшпандары өз мақсаттарына қол жеткізгендіктен емес, гуманитарлық ғылымдарға шынымен сенетін адамдар тым аз болғандықтан аяқталғанын айтады.



Ғылымдардың, атап айтқанда, инженерлік және ақпараттық технологиялардың әлемге енуіне және адамзаттық білімнің жарылуынан пайда табуға мүмкіндігімізге қосқан үлесімізді алып тастай алмасақ та, проблема оқудың адамгершілік мақсатының артта қалуында. Технократия бюрократия мен негізгі құрылымды қалай жақсартуға болатындығын түсінуде маңызды болса да, әділеттілік пен жалпы игіліктің мағынасын жүзеге асыру үшін қажетті құндылықтар жоқ. Мэр Иско: Бәрін ұту үшін, бәрін жоғалту үшін Estranged bedfellows? Филиппиндік білім қандай мәселелерге душар етеді

Мысалы, философия колледж студенттері үшін маңызды, өйткені ол оларды бірінші принциптермен таныстырады. Табысқа немесе біздің мәселелерімізді шешуге қатысты рецепт жоқ. Саясаткерлер ғылым мен инновацияны қарастырады. Бірақ бір нәрсе неғұрлым қарапайым. Адамдар таңдау жасайды. Философия маңызды, өйткені ол сол таңдауларға сын көзбен қарауға мүмкіндік береді. Философия адамға дұрыс сұрақтар қоюға және олардың дұрыс емес екенін сезінгенде шешімдерге күмәндануға мүмкіндік береді. Технология кез-келген елді экономикалық дамуға итермелей алатын болса, оның даму рухын тек гуманитарлық өнер негіздерінен табуға болады. Робот адамға қалай өмір сүруге болатындығын таңдай алмайды. Себебі, егер адамнан қандай да бір нәрсе таңдау жасау үшін негізгі қабілетті алса, онда ол өмір сүру дегенді береді.



Коцзи сыншылар қойған қарсы аргументті көрсетеді: Егер сыни сауаттылық тек дағды немесе дағдылар жиынтығы болса, неге шеберліктің өзін ғана үйретпеске? Бұған шеберлік ретінде беруге болмайтын кейбір нәрселер бар деп жауап беруге болады. Мысалы, құндылықтардың мағынасына нұсқауға болады. Мұғалімдер өз істеріне байыпты қараған кезде, олар тек кейбір ақпаратты беріп қана қоймайды. Олардың міндеттемелері жақсылықтың мағынасына айналады.

Ғылым өте маңызды. Ғылым әлемді өзгертті. Бірақ инновация негізгі элементті қажет етеді: Оның мақсаты болуы керек. Даму тек көп байлық жинауды білдірмеуі керек. Сөздік пайдалы, өйткені оның 250 000 анықтамасы бар. Бұл өте пайдалы, өйткені жас жігіт немесе қыз Шекспирді немесе Хемингуэйді оқиды және ол жаңа термин тапты. Білу, осыған байланысты, бізді алға жетелейді. Онда өмірдің бәрінен бұрын не үшін маңызды екендігі айтылады. Рудьярд Киплингтің өлмес сөзінде: Егер сіз армандай алсаңыз, ал қиялды қожайыныңыз етпеңіз; егер сіз ойлай алсаңыз және ойыңызды мақсат етпесеңіз.

Джесси Мендиола және Джм де Гузман

Либералдық өнер сын көтеруде. Бірақ студенттер не үшін және қалай екенін білуі керек. Жан-Пол Сартрдың ойларында көп нәрсе қарсылық тудырса да, егер адам болмыстың алдында өмір сүреді деген тұжырымға аударуға болатын мәнділіктен бұрын не айтқысы келгенін түсінбейінше, адам оның ойына күмән келтіре алмайды. . Бұл мәселе ойланбаған ақыл үшін қиын, алайда жастардың санасы осындай сұрақ қою әдісіне ұшырауы керек. Біздің болжамдарымызға сын тұрғысынан жауап беру керек, өйткені бір нәрсеге байқаусызда сену, оны жай ғана биліктің үстемдігін білдіреді.



Шынында да, біздің көптеген проблемаларға қатысты біздің үкіметке жетіспейтін нәрсе - бұл ресурстар немесе сарапшылардың ғылыми талдауы ғана емес. Ол жоқ нәрсе - дұрыс шешім қабылдау үшін негізгі мүмкіндік.

Кристофер Райан Маболок Атенео-де-Давао университетінде философиядан сабақ береді. Ол Швециядағы Линкопинг университетінде қолданбалы этика магистрі дәрежесіне ие.